تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي #1-30) 
وقد امتاز تفسير السعدي – رحمه الله – عن غيره بعدة أمورذكرها ابن عثيمين رحمه الله ، وهي:
سهولة الألفاظ وُخُلُّوُه من الحشو والتكلف والتعقيد؛ وذلك لأنه يقتصر على توضيح الآيات وبيان معانيها.
عنايته بأمر العقيدة وشرحها وتوضيحها واهتمامه بالرد على المخالفين من طوائف الضلال بحُجَّةٍ حاضرة وعقل ذكي؛ فعند تفسيره للآية يبين ما فيها من دِلالات على مسائل العقيدة المختلفة ويبين ما فيها من ردود على شُبَهِ المخالفين، كل ذلك بأسلوب سهل واضح.
عدم تعرضه للمسائل الخلافية التي يتعدد فيها وجه الحق، ويكتفي بذكر الرأي الراجح بدليله.
بعد تفسيره للآيات المشتملة على قصة نبي من الأنبياء؛ فإنه يذكر بعدها ما اشتملت عليه القصة من فوائد.
خُلُوُّ تفسيره عن الإسرائيليات، بل يُعْرضُ عنها ويُكْثر من التحذير منها.
ذكره لجملة من الأصول والضوابط والفوائد المتعلقة بالتفسير.
ويذكر الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد أن هذا التفسير يتميز بعدة أمور أهمها: أنه تفسير مأمون جارٍ على طريقة السلف يجمع خلاصة الأثر الصحيح والفهم السليم بسياق سهل مختصر، فهو تذكرة للمنتهي، وتبصرة للمبتدي.
"وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ"ومع هذا فالتوبة معروضة ولو عمل العبد ما عمل من المعاصي فلهذا قال: { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ } أي: كثير المغفرة والرحمة لمن تاب من الكفر والبدعة والفسوق وآمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وعمل صالحا من أعمال القلب والبدن وأقوال اللسان. { ثُمَّ اهْتَدَى } أي: سلك الصراط المستقيم وتابع الرسول الكريم واقتدى بالدين القويم فهذا يغفر الله أوزاره ويعفو عما تقدم من ذنبه وإصراره لأنه أتى بالسبب الأكبر للمغفرة والرحمة بل

هذا قرات فيه أجزاء كثيرة في منتصف الثمانينات من القرن العشرين لكن وجدته مختصر جدا فتركته و اعتمدت على قراءة التفسير في كتبمثل تفاسير ابن كثير و القرطبي و الزمخشري و الشنقيطيلكن على كل حال هو تفسير جيد للمبتدئين و الراغبين في تفسير مختصرو توجد تفاسير مختصرة أخرى مثل المنتخب تأليف و اصدار مجمع البحوثالاسلامية بالأزهر و يوجد تفسير أكثر اختصار منه و هو الجلالينكما ان تفسير البيضاوي مثله لكنه فيه فوائد أعمق شوية كما ان لغته لغة قديمة و ليست لغة معاصرةففيها صعوبة ما على من لم يتعود على القراءة ي الكتب
تقلبت بين عدد من كتب التفسير استقريت أخيرا على هذا الكتاب أسلوبه سلس ولا يستطرد كثيراً لكنه لايشفي الغليل في عدد من المرات حينما يكون التفسير مختصراًحينما أجد التفسير فيه مقتضباً ألجأ لتفسير ابن كثير أو الطبري أو ابن عثيمين أو الشعراوي رحمة الله عليهم أجمعين
تقسير سهل وقصير لكنه مش عميق جدامناسب للي يبي يعرف الزبدهلكن عن نفسي ما أشفى غليلي في التفسير اذا رح أنصح بتفسير فيه ابن كثير + سيد قطب
الحمد لله على نعمه التي لا تحصى و لا تعد و التي من أجلها إنزاله القرآن الكريم على محمد النبي الأمين لنكون من المؤمنين .**أفضل ما قرأت حتى الآن**_ كيف أعلم أن الكتاب قد أثر في نفسي بشدة إذا لم آخذ منه اقتباسات و لم أتعجل على إنهائه.*قصتي مع الكتاب* كثيرا ما كنت أرى هذا الكتاب بين يدي شيخاتنا في خلوة التحفيظ و أنا صغيرة أذكر أنهن كن يشرحن لنا معاني الآيات ليسهل حفظها علينا هممت منذ ذلك الحين بأن تكون لي نسختي الخاصة منه . في أواخر عام 2016 وجدته بتخفيض كبير في السعر في معرض الخرطوم الدولي
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
Hardcover | Pages: 976 pages Rating: 4.57 | 1423 Users | 105 Reviews

Identify Books Concering تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي #1-30)
Original Title: | تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان |
Edition Language: | Arabic URL http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=1&t=saady&l=arb&nAya=1 |
Series: | تفسير السعدي #1-30, تفسير السعدي - طبعة ابن الجوزي ٤ مجلدات |
Explanation Conducive To Books تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي #1-30)
هو أشهر مؤلفات الشيخ السعدي على الإطلاق، والذي سارت به الركبان. ويعرف باسم: تفسير السعدي، وهو جمع للمجالس العلمية التي كان يلقيها بعد المغرب ، وقد طبع من هذا التفسير الملايين من النسخ والعشرات من الطبعات داخل المملكة وخارجها، مما يدل على بركة هذا التفسير.وقد امتاز تفسير السعدي – رحمه الله – عن غيره بعدة أمورذكرها ابن عثيمين رحمه الله ، وهي:
سهولة الألفاظ وُخُلُّوُه من الحشو والتكلف والتعقيد؛ وذلك لأنه يقتصر على توضيح الآيات وبيان معانيها.
عنايته بأمر العقيدة وشرحها وتوضيحها واهتمامه بالرد على المخالفين من طوائف الضلال بحُجَّةٍ حاضرة وعقل ذكي؛ فعند تفسيره للآية يبين ما فيها من دِلالات على مسائل العقيدة المختلفة ويبين ما فيها من ردود على شُبَهِ المخالفين، كل ذلك بأسلوب سهل واضح.
عدم تعرضه للمسائل الخلافية التي يتعدد فيها وجه الحق، ويكتفي بذكر الرأي الراجح بدليله.
بعد تفسيره للآيات المشتملة على قصة نبي من الأنبياء؛ فإنه يذكر بعدها ما اشتملت عليه القصة من فوائد.
خُلُوُّ تفسيره عن الإسرائيليات، بل يُعْرضُ عنها ويُكْثر من التحذير منها.
ذكره لجملة من الأصول والضوابط والفوائد المتعلقة بالتفسير.
ويذكر الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد أن هذا التفسير يتميز بعدة أمور أهمها: أنه تفسير مأمون جارٍ على طريقة السلف يجمع خلاصة الأثر الصحيح والفهم السليم بسياق سهل مختصر، فهو تذكرة للمنتهي، وتبصرة للمبتدي.
Mention Out Of Books تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي #1-30)
Title | : | تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي #1-30) |
Author | : | عبد الرحمن بن ناصر السعدي |
Book Format | : | Hardcover |
Book Edition | : | First Edition |
Pages | : | Pages: 976 pages |
Published | : | by مكتبة العبيكان (first published January 1st 2001) |
Categories | : | Religion. Islam |
Rating Out Of Books تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي #1-30)
Ratings: 4.57 From 1423 Users | 105 ReviewsWeigh Up Out Of Books تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي #1-30)
برنامج لقراءة كتاب التفسير المُيسّر - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - خلال شهر رمضان المبارك 970 صفحة ÷ 20 يوم = 48 = 120 دقيقة 970 صفحة ÷ 29 يوم = 33 = 90 دقيقةمن قد سبق له القراءة في كتب التفاسير لن يحتاج الا دقيقة واحدة لكل صفحة فالأمر بالنسبة له أشبه بالاستذكار والمراجعةالنسخة الرقمية لمن لايملك نسخةً ورقيّة .- المكتبة الشاملة http://shamela.ws/browse.php/book-42#..."وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ"ومع هذا فالتوبة معروضة ولو عمل العبد ما عمل من المعاصي فلهذا قال: { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ } أي: كثير المغفرة والرحمة لمن تاب من الكفر والبدعة والفسوق وآمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وعمل صالحا من أعمال القلب والبدن وأقوال اللسان. { ثُمَّ اهْتَدَى } أي: سلك الصراط المستقيم وتابع الرسول الكريم واقتدى بالدين القويم فهذا يغفر الله أوزاره ويعفو عما تقدم من ذنبه وإصراره لأنه أتى بالسبب الأكبر للمغفرة والرحمة بل

هذا قرات فيه أجزاء كثيرة في منتصف الثمانينات من القرن العشرين لكن وجدته مختصر جدا فتركته و اعتمدت على قراءة التفسير في كتبمثل تفاسير ابن كثير و القرطبي و الزمخشري و الشنقيطيلكن على كل حال هو تفسير جيد للمبتدئين و الراغبين في تفسير مختصرو توجد تفاسير مختصرة أخرى مثل المنتخب تأليف و اصدار مجمع البحوثالاسلامية بالأزهر و يوجد تفسير أكثر اختصار منه و هو الجلالينكما ان تفسير البيضاوي مثله لكنه فيه فوائد أعمق شوية كما ان لغته لغة قديمة و ليست لغة معاصرةففيها صعوبة ما على من لم يتعود على القراءة ي الكتب
تقلبت بين عدد من كتب التفسير استقريت أخيرا على هذا الكتاب أسلوبه سلس ولا يستطرد كثيراً لكنه لايشفي الغليل في عدد من المرات حينما يكون التفسير مختصراًحينما أجد التفسير فيه مقتضباً ألجأ لتفسير ابن كثير أو الطبري أو ابن عثيمين أو الشعراوي رحمة الله عليهم أجمعين
تقسير سهل وقصير لكنه مش عميق جدامناسب للي يبي يعرف الزبدهلكن عن نفسي ما أشفى غليلي في التفسير اذا رح أنصح بتفسير فيه ابن كثير + سيد قطب
الحمد لله على نعمه التي لا تحصى و لا تعد و التي من أجلها إنزاله القرآن الكريم على محمد النبي الأمين لنكون من المؤمنين .**أفضل ما قرأت حتى الآن**_ كيف أعلم أن الكتاب قد أثر في نفسي بشدة إذا لم آخذ منه اقتباسات و لم أتعجل على إنهائه.*قصتي مع الكتاب* كثيرا ما كنت أرى هذا الكتاب بين يدي شيخاتنا في خلوة التحفيظ و أنا صغيرة أذكر أنهن كن يشرحن لنا معاني الآيات ليسهل حفظها علينا هممت منذ ذلك الحين بأن تكون لي نسختي الخاصة منه . في أواخر عام 2016 وجدته بتخفيض كبير في السعر في معرض الخرطوم الدولي
0 comments:
Post a Comment